陈去病(1874-1933)：国立东南大学文学院教授(1923-1928)

陈去病(1874-1933)

国立东南大学文学院教授(1923-1928)

　　陈去病，著名近代诗人，原名庆林，字佩忍，号巢南，别署垂虹亭长。光绪元年即1874年生，江苏吴江人。自称早岁读《史记》，至霍去病有谓"匈奴未灭，无以家为也"，遂易名去病。甲午中日之役，丧师辱国，愤慨之余，于1898年在家乡与同邑金天羽创雪耻学会，响应维新运动。1903年赴日本留学，加入中国留学生组织的拒俄义勇队，主《江苏》杂志笔政。1904年归国后，任上海的《警钟日报》主笔并创办《二十世纪大舞台》杂志，提倡戏剧改良，因鼓吹革命，遭清廷勒令停刊。1906年加入同盟会，1904年秋瑾牺牲后，与徐自华组织"秋社"。并移秋瑾灵柩至西湖，又因秋瑾别号竞雄，在上海创竞雄女学。为纪念黄宗羲，在安徽中学与黄宾虹等组织"黄社"。1908年到上海编辑《国粹学报》，与吴梅等人组织神交社，在绍兴府中学堂组织越社。宣统元年(1909年)在苏州与柳亚子、高旭发起成立"南社"，旨在反北方之清廷。后执教於苏州高等学堂及浙江高等学堂，并参加辛亥革命。武昌起义后创办《大汉报》、在绍兴为越社主编《越峰日报》。1913年参加讨袁二次革命。1916年，旧国会恢复，任参议院秘书长。1917年随孙中山赴粤参与护法运动，1922年孙中山督师北伐，任大本营前敌宣传主任。护法运动失败后，至南京，1923年执教东南大学。晚年居瞻园，任江苏革命博物馆馆长。著有《浩歌堂诗抄》十卷，女绵祥为校勘印行。柳亚子为序，有云："诗特先生余事耳。顾以海涵地负之才，值草昧贞元之事。指陈事变所南《心史》之伦，凭吊故人，□发《西台》之亚。"《浩歌堂诗抄》中多激扬爱国精神和歌颂抗清民族英雄的作品，如题明孝陵图、题郑延平战捷图、江山哀等篇可以代表。同时，他投身革命后自己复杂的思想情感，诸如胜利的兴奋、失败的痛苦、斗争激烈时的犹豫和彷徨，都在其诗中充分反映。诚如徐蕴华所云："巢南先生遭时丧乱，奔走革命二十余年，志弗得逞，酒酣耳热，往往悲歌慷慨，以抒其不平之心。"以诗歌的艺术成就言，与南社的其他代表诗人一样，陈去病诗贵在创新。柳亚子之序中说："......近虽锐意新猷，欲树文学革命之大旆，顾独以为先生之诗去华反朴，屏绝雕□，且其奋斗之精神、恢弘之器宇，皆有不可磨灭者在。"
　　陈去病重视戏剧，认为它在"鼓动平民"、普及社会方面具有其它艺术形式无法比拟的作用。在诗歌主张上，陈去病和柳亚子同调，推尊"唐音"。1917年，柳亚子受到南社内外宋诗派围攻时，陈去病曾奋起支持，激烈指责宗法江西诗派的闽派诗人陈宝琛、郑孝胥等，认为"其声益噍杀而厉"。在散文写作上，他反对分门别户，尤其反对桐城派。他说"文无论古今，总祈一是，义理、词章、考据三者何适而不可，只须用得其当而已，于彼宗派何与乎?"(《五石脂》)。
　　陈去病诗多咏怀之作，集中抒发诗人推翻清朝的壮志。《将赴东瀛赋自以策》写离乡去国，探求救国真理的愿望；《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不送的怅惘；《图南一首赋别》劝慰妻子以"补天填海"的千秋大业为重，不必为远别感伤；《访安如》写向挚友辞行，"此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原"，相信尽管道路崎岖，但终有胜利相见一日。
　　陈去病诗体现了清末《国粹学报》派的特点，即借历史作反清宣传。《门四律》追怀文天祥等抗元事迹，《题明孝陵图》抒发"几时还我旧山河"的抱负；《题郑延平战捷图》、《自厦门泛海登鼓浪屿有感》写对于民族英雄郑成功的思念；《校定〈长兴伯遗集〉书其后》、《九月初七日新安江上观水嬉，并为有明尚书苍水张公作周忌》等诗，缅怀明末抗清英雄吴易、张煌言、瞿式□等人。
　　陈去病的散文散见于清末民初的报章杂志，其中《明遗民录》是为明末遗民、义士所作的传记集，《五石脂》是记载东南文人抗清事迹的笔记，兼具诗话、文话的性质、均发表于《国粹学报》。