夏敬观(1875-1953)：三江师范学堂教席(1903)

夏敬观(1875-1953)

三江师范学堂教席(1903)

　　夏敬观，近代诗人，字剑丞，号盥人，又号□□，1875年生，江西新建人，早岁为经学大师皮锡瑞高足。光绪二十年甲午(1894)举人。1900年后在上海随文廷式学词。历任三江师范学堂教席，复旦、中国公学监督，江苏巡抚参议，署提学使。民国初，任浙江省教育厅长。旋退隐沪西。晚岁以鬻画自给。有《忍古楼诗集》十五卷刊行。
　　夏敬观出自文廷式之门，汪国垣又将他列入"同光体"江西派诗人(见《近代诗派与地域》)。但是，他为诗既不传文氏之衣钵，又与陈三立等有所不同。他学宋人，却不学黄庭坚，而是学梅圣俞。诚如由云龙所云："夏□□力摹宛陵，有神似者。"但点他为地猛星神火将军魏定国，并不贴切，位置也不高。我写《近百年诗坛点将录》改点他为天满星美公朱仝，给他较高的位置。他自己和杨增□论诗，更以为"唐、宋诗人独有一梅圣俞耳"(见陈衍《石遗室诗话》卷十四)。当然，此乃一时兴到语。今观《忍古楼诗集》，知他并非独守一梅圣俞，出入唐宋，工力至深。他学梅圣俞，主要学其清苦，即所谓"老树着花"者。因此，陈衍谓其"溺苦於诗，其造语大有不惊人不休之意"(《石遗室诗话》卷十四)。他在《泗州杨侍郎诗序》中，亦自称"喜孟东野"。他的这种诗学宗旨，使他高处确实能够扫除凡艳，绝去糟粕。就体裁言，其最工者为五古，如《湖上三首》、《黄浦园坐对月》、《自虹桥路驰车西新泾遂登疗养院楼》，皆境界新异，町畦独辟。而《悼亡四首》哀顽悱恻，论者以为可和梅圣俞相匹敌。沈曾植论夏敬观、诸宗元二家，较重视夏。夏敬观在近代诗坛上的贡献还表现在诗论上，於论述诗歌作法、评定近代诗人方面，多有独到的见解。