胡小石(1888-1962)：两江师范学堂1910年毕业 1943年教育部部聘教授

胡小石(1888-1962)

两江师范学堂1910年毕业　　1943年教育部部聘教授

　　胡小石，著名文学家，名光炜，字小石，以字行，号倩尹，又号夏庐，晚号沙公。1888年生于南京，祖籍浙江省嘉兴市。早年从沈曾植、李瑞清学。后入两江师范学堂习生物学，1910年毕业，留任附中教员，经李瑞清介绍拜陈三立门下学诗学。1918年李瑞清聘胡小石为家庭教师。1920年任北京女子高师教授兼中文部主任，教授中国文学史、散文选、诗选等课程。1922年起历任武昌高师、西北大学、金陵大学、东南大学、中央大学、国立女子师范学院教授，在文字、音韵、考古和书法等方面都有极高造诣。
　　1937年抗日战争爆发后，颠沛流离至重庆，担任白沙的云南大学中文系教授、系主任、文学院院长。1943年胡小石与中大教授徐悲鸿、柳诒徵、楼光来、常道直、戴修骏、高济宇被聘为教育部部聘教授。1945年抗战胜利，重返南京，再回母校任中央大学文学院院长。因不满国民党政府的黑暗统治，曾积极支持学生运动。
　　解放后，历任南京大学教授兼文学院院长、图书馆馆长等职，并任江苏省政协常委。1962年病逝南京。其门人吴徵铸辑其诗，成《愿夏庐诗钞》二卷，附入《胡小石论文集》刊行。
　　胡小石出沈曾植、李瑞清之门，又曾随陈三立问诗，他的诗学观明显受了他们的影响，但又有明显与他们不相同之处。不相同处主要表现在：胡光炜在其《中国文学史》中赞成"一代有一代之胜"的观点，推崇唐诗，而沈曾植、陈三立则是近代宋派--"同光体"的代表，李瑞清又恪守汉魏，专宗选体。所谓影响处是：胡小石得李瑞清之清□、沈曾植之瘦硬、陈三立之□刻，加之融会变通，形成了自己玄思□想、百锻千炼的独特诗风，与唐代孟郊相近。其诗歌在意境和篇章结构上的变化，还不够丰富，这是其不足之处。值得注意的是，胡小石尽管毕生从事教育事业，但他对国家、民族的兴亡，还是十分关注的。在他的诗歌中也表现了他的这种情思，如《台儿庄大捷书喜》、《中原》、《哭瞿安》、《客有驰书告冬饮翁饿者苏宇奔走醵资以□之长谣叙悲并赠苏宇》等篇，他把自己的命运、知识分子的命运和国家的命运紧密联系起来了。而"得大自由作土匪，买枪归卖西庄田"(《十二月安装五夜书事》)的感叹，可算是对黑暗社会的强烈控诉。
　　胡小石学识渊博，兼文字学家、史学家、艺术家于一身，于古文字、声韵、训诂、经、史、诸子、佛典道藏、金石字画，乃至辞赋、诗歌、词典、小说无所不通。治小学与今文公羊学，得李瑞清传授，又继承乾嘉学派严谨考据之法以治古文字学，考证金文始于1918-1920年，钻研甲骨文字则始于北京，能融汇经学、史学、小学于一炉，以推求究竟，确凿可信。著有《甲骨文例》二卷，《金文释例》一卷，《声统表》上下卷和《说文部首疏证》。在讲授文学史和列家诗选时，不仅能从历史角度指出来龙去脉，而且能从艺术角度道出诗人甘苦，长于剖析七绝，对源流、作法分析详尽，有独到见地。1928年出版的《中国文学史》讲稿上篇，为国内学者所重视。冯沅君、刘大杰均受其影响。他还长于书法，对书学史也有研究，提出："不得不师古，此乃手段而非目的，临古所以成我，此为接受遗产，非可终身与古人为奴也。"
　　陈中凡赞誉他："讲授《楚词》、《杜诗》等课程，从源流、体制，详述到修辞、音韵、风格各方面，阐发详尽，使听者无不佩服。对于书艺，能刻意求篆于金，神游三代，目无二李，遂形成独特风貌，无此功底者，只能望其项背而已，且其治甲骨卜辞，尤具足识。"
　　胡小石在恩师李瑞清于一九二○年八月初一逝世后，为其料理后事，将遗体葬于南京南郊牛首山雪梅岭罗汉泉，墓旁植梅花300株，并建屋数间，名为玉梅花庵，直到1937年，他每年必在清明前去扫墓。抗战后李墓已无处可觅，直到"文革"后终于托学生找到，并撰文"清道人其墓"，可见胡小石对老师之敬重和感恩。