汤用彤(1893-1964)：东南大学至中央大学哲学教授(1922-1930) 1948年当选中央研究院院士 1955年当选中国科学院学部委员

汤用彤(1893-1964)

东南大学至中央大学哲学教授(1922-1930) 　　1948年当选中央研究院院士　　1955年当选中国科学院学部委员

　　汤用彤，著名哲学史家、佛教史家，国学大师，字锡予，1893年生于甘肃省渭源县，祖籍湖北黄梅县，1911年进入北京顺天学堂学习，次年考入清华学校，1916年毕业留校，出任国文教员，并任《清华周刊》总编辑。1917年考取官费留学，因治眼疾未能成行。1918年赴美留学，先入汉姆林(Ｈａｍｌｉｎｅ)大学，主修哲学。1920年转入哈佛大学研究院，攻读哲学、梵文、巴利文，师从新人文主义者白璧德。1922年获哈佛大学哲学硕士学位。同年回国，历任东南大学哲学系教授、系主任，并兼任支那内学院巴利文导师。1926年夏至1927年夏转任南开大学哲学系教授，随后返南京，任中央大学哲学系教授、系主任。1930年出任北京大学哲学系教授，自1934年起任哲学系主任。1937年抗战开始，随北大转往后方，任西南联大哲学系主任兼北大文科研究所所长。1946年随北大复迁，任哲学系主任和文学院院长。1948年当选为中央研究院院士、评议员，兼任中央研究院历史语言研究所北京办事处主任。同年，赴美国加利福尼亚大学讲学。1949年2月，出任北京大学校务委员会主席。1951年后一直担任北京大学副校长，并曾任中国科学院历史考古专门委员，《哲学研究》、《历史研究》编委。1955年当选为中国科学院哲学社会科学部学部委员。
　　汤用彤自1922年至1930年期间(中间有一年在复旦大学任教)，有7年在东南大学、中央大学任教，曾兼任哲学系主任，讲授中国佛教史、印度思想史，课余还到支那内学院听欧阳竟无讲习法相唯识论，还兼任研究部导师。汤用彤在北大执教30余年，教学内容包括中国佛教史、魏晋玄学、印度哲学史、西方哲学史、欧洲大陆理性主义、英国经验主义、逻辑学、哲学概论等。他不仅为我国培养了一大批学术骨干，而且与老一辈学者一起为北京大学的学科和学风建设作出了卓越的贡献。
　　汤用彤是现代中国学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。季羡林先生为《汤用彤先生诞辰百周年纪念论文集》写的序中说："太炎先生以后，几位国学大师，比如梁启超、王国维、陈寅恪、陈垣、胡适等，都是既能熔铸今古，又能会通中西。......我认为，汤用彤(锡予)先生就属于这一些国学大师之列。这实际上是国内外学者之公言，决非我一个人之私言。"由于汤用彤精通内外经典，又接受过严格的外国哲学、语言和治学方法的训练，而且又有严谨、求实的治学态度，他的一些学术著作如《汉魏两晋南北朝佛教史》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学论稿》等在出版几十年后仍然是国内外学术界公认的权威性经典著作，这使他在国内外均享有崇高的学术地位。汤用彤一生抱定"昌明国粹，融化新知"的为学宗旨。他认为，通过对民族文化自身发展、演变的历史及中外文化交流史的客观研究，从中总结规律，展示经验和教训，以解决中国文化如何发展的重大问题。他特别强调，在冲突、调和、融合的文化交流中，外来文化不会完全改变本土文化的根本特性。汤用彤本着"文化之研究乃真理之探求"的治学精神，精考事实，探本求源，平情立言，其结论宏通平正，对今人的学术文化研究和中国文化的建设都具有重要的参考价值和启迪意义。《汤用彤全集》收集了可以找到的已刊和未刊汤用彤的论著和读书札记、教学讲义及提纲、演讲提纲、信札以及学生的听课笔记，编为七卷。第一卷《汉魏两晋南北朝佛教史》；第二卷《隋唐佛教史稿》；第三卷《印度哲学史略》；第四卷《魏晋玄学》；第五卷《往日杂稿·西方哲学》；第六卷《校点高僧传》；第七卷《□□札记》。在每卷之最后都附有一"编者后记"，对该卷的编辑情况作了一些说明，可供参考。还编有《汉文印度哲学史资料汇编》、《汉文印度哲学史资料选编》等。
　　汤用彤于1964年因病去世，享年71岁。