【诗画六朝松】之四--魂依夭矫六朝松

    柳诒徵（1880～1956），江苏镇江人，字翼谋，晚号劬堂。“劬”（qu音渠）是劳苦、劳累的含意，学文史要读经、读史，整理古籍文献，严谨的治学是非常艰辛的劳动，所以先生晚年号劬堂。柳诒徵七岁丧父，母鲍氏口授经书，十七岁入学，对科举不感兴趣，以骈文享誉乡里。二十岁时自订立身守则三纲，每纲有六目，如同一张网，纲举目张，以成其志。第一纲为保身，其目有六：遏嗜欲，省思虑，平怨忿，节饮食、谨言语，惩偷惰。第二纲为修德，其目有六：事亲孝，与人忠，立志坚，律己严，执事敬，处境淡。第三纲为勤学，其目有六：读经书，考史事，讲理学，习国政，作诗文，究技艺。总共三纲十八目，以此勉励自己终身行止，无论世风如何变化而无一刻懈怠，柳诒徵卓然成为硕学名儒，史学泰斗，与其立身守志大有关系。其母鲍氏能够口授经书，当是新安鲍氏之后，歙县唐樾鲍氏祠堂有女祠女学，其家有《安素轩石刻》，作为家塾经史读本，所以鲍家人才辈出。

     1908年2月，柳诒徵先生应两江优级师范学堂监督李瑞清的邀请，任两江师范学堂历史教习。李瑞清对柳诒徵先生敬重有加，凡柳诒徵在堂演讲，身为监督即校长的李瑞清先生必亲自到课堂聆听，并且称赞时年仅三十岁的柳诒徵先生为大教育家，尊师重教一致于此，令人感叹不已。柳诒徵先生上课一向认真，校内外有口皆碑。其备课收集资料、参考书目务必齐全，然后加以论断，在校倡导学术经世致用，从不哗众取宠。章太炎先生对其学术给予高度评价，以《诗经·卷阿》句“凤凰鸣矣，于彼高冈”句盛赞柳诒徵先生在两江授课为“凤鸣高冈”，并书一扇赠曰：“博见强识，过绝于人”。办大学的目的是传播知识培养人才，达到教学相长的理想境界，而人才培养全在于建立实事求是的严谨学风。吴宓先生在自编年谱中认为：“南京高师之成绩、学风、声誉，全由柳先生一人多年培植之功。”柳诒徵的治学作风引导了两江学风的形成。今天当我们翻开柳诒徵《中国文化史》读其论点、论据，无不为其博学善断，有理有据的卓越见地而感叹，柳诒徵的治学风格成为两江学人的楷模与风范。在柳诒徵的影响下，南高师时期学生的成才率极高。蔡尚思先生说：“当时诗人林损亦教授中大，以为当时学者成材之众以柳先生为最。”鉴于当时中国文史研究的丰硕成果，1948年柳诒徵、陈垣、陈寅恪、傅斯年、顾颉刚五人被聘为中央研究院（史学）院士，是迄今为止中国绝无仅有的文科院士。

    1956年2月3日，柳诒徵先生因中风在上海去世，终年七十七岁。前东南大学郑海沧教授挽联有句云：“魂依夭矫六朝松”，表达了对一代史学大师无限敬仰与怀念，也写出柳诒徵先生一生与六朝松相伴的深厚情缘。从1903年随缪荃孙考察日本教育，到1908年受李瑞清先生之聘，柳诒徵先生历任两江师范学堂历史教习，南京高等师范学校国文、历史教员，中央大学文学院研究生导师，部聘国立中央大学名誉教授，江苏省国学图书馆馆长，观其一生在国学、史学、教学、图书馆学用心最勤，他的人生足迹深深地印刻在东南大学的校史里。柳诒徵一生治学严谨勤奋，在国学、中国文化史、图书馆学等方面留下了丰富的遗产。

    1991年上海古籍出版社版《柳诒徵史学论文集》八十七万余言，反映其史学成就。1996年台北华正书局出版柳诒徵遗著《劬堂题跋》所著题跋一百八十五篇，反映了在图书馆学方面的贡献。2001年上海古籍出版社、东方出版中心再版《中国文化史》受到学界的敬重。未刊遗稿有日记八十一册，遗诗一千八百首，尚未出版，是一笔丰厚的学术遗产，有望来日付梓印行。

（本文史料据《南雍丽珠———中央大学名师传略》柳定一《魂依夭矫六朝松》）

    柳诒徵（1880～1956），字翼谋，晚号劬堂，江苏镇江人。两江师范学堂历史教习，南京高等师范学校国文、历史教员，中央大学文学院研究生导师，部聘国立中央大学名誉教授，江苏省国学图书馆馆长。编著有《伦理口义》《商业道德》《中国商业史》，译著有《历代史略》，著作有《人民生活史》《奴隶史》，镇江地方志《里乘》《中国文化史》，身后出版著作有《柳诒徵史学论文集》，遗著有《劬堂题跋》，相关著作有柳定一《柳诒徵先生年谱》。